很多人以为，穷人的孩子早当家，穷人更能吃苦。

其实，真正的吃苦不是受穷，也不是受累。

吃苦的本质是长时间为了一件事一直忍耐、坚持的能力，以及为了做成这件事，所放弃的娱乐、社交、消费等正常生活。

以及这个过程中所忍受的孤独和不被理解。

事实上，靠自己成功的富人，往往比穷人更能吃苦，否则根本不可能白手起家。

名字

一股突如其来的奇怪感觉从头到脚流过他的身体。一瞬间，他的眼前一片黑暗，思考
完全中止。

　　过了好久，他渐渐回过神来，并不急于睁开眼睛，只是躺在地上喘息。

　　“起来，我的左邻。有信息来了。”

　　他右手边的另一个机器传来一道指令。于是他急忙跳起来，开始阅读分析新的信息。

　　读罢，他按照自己体内的逻辑，做出相应的反应。对于这条编号为79的信息，他所要
做的，仅仅是令脸部的表情开关显示出红色，然后再传送一条编号为79的信息给自己的左
邻。

　　他所能接触的，一共只有四位邻居，他把他们称为“前后左右”。他们与他完全相同
，没有区别。他是他的右邻的左邻，他是他的左邻的右邻。并且据他所知，每个邻居又有
四个邻居，如此反复，直至无穷。他是他们中的一员，与他们中的任何一个都全无二致。
他们拥有相同的思考逻辑。

　　不时会有各种信息从他的某个邻居处传来，经过他的手，再传递给另一个邻居。至于
这些信息来自哪里，去向何方，他并没有想过。

　　每天的工作有条不紊地进行，但今天似乎并非如此。

　　从他的左邻处传来了编号为33的信息，他知道这条信息的含义是询问。将信息携带的
内容读出来，就是他的左邻所要告诉他的话。

　　“我的右邻，你刚才传来的信息出现了偏差。”他的左邻说。

　　他回答道：“我的左邻，我所给你的信息没有偏差。你所说的信息来自我的右邻，我
执行了它所要求的步骤。”

　　“我并没有责怪你的意思，我只希望了解误差为何出现。”

　　“如你所知，我们是完全相同的。如果有误差的话，必定是在先其他地方出现，一路
传递到了这里。”

　　“你说的对。关于这次误差的疑问，也是从我的邻居处传来的。请你询问你的邻居，
以追溯误差的来源。”

　　“好的。”

　　他说完之后，转向自己的右邻，将相同的问题重述了一遍。

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时间：2024.07.07
星期：星期日
天气：晴

2024 年 7 月 7 日，星期日，天空万里无云，骄阳似火。我开车陪着老婆，还有老婆的妈妈，一同前往荣昌去看望老婆临产的姐妹。

这一路可不近，足足开了两个小时，毕竟以前从未去过。抵达时，已是一点多，肚子饿得咕咕叫，我们就在路边找了一家店，吃了兔儿面，味道还算不错。

天气实在太热，下午我们就在老婆姐妹家休息，一直待到四点。随后，我们去了荣昌安陶小镇，这个镇子规模很大，到处都是卖瓷器的店铺，琳琅满目。我饶有兴致地买了一个陶瓷口哨，当作这次出行的小纪念。

夜幕降临，我们去品尝了美味的鲫鱼，煮得鲜香可口，只是刺有点多，老婆不小心被一根刺卡住了，还好最后成功掏了出来。

接着，我们又来到了加合夏布小镇，这里环境优美宜人。我们还品尝了当地的凉糕，那滋味令人难忘。

最后，我们驱车回重庆，路途遥远，抵达时都 11 点半了。由于太晚，我们就在老婆家里休息了。

这一天，虽然奔波劳累，但充满了温馨与快乐。

时间：2024.07.06
星期：星期六
天气：晴

2024 年 7 月 6 日，这是阳光灿烂的一天。我和亲爱的老婆满怀期待地开启了一段特别的冒险之旅——溪降。

在出发前，老婆先给我介绍了一下溪降运动，这是一项充满挑战与刺激的户外项目，指在悬崖处沿瀑布下降的运动方式。

下午三点，我们驾车从举人坝出发，朝着重庆北培野人谷奔去。

当我们到达目的地，满心欢喜地穿好装备，却遭遇了一个小波折——运送人到山上起点的公交车竟然开走了。那一刻，我们的心瞬间悬了起来，以为要无奈地等待半个小时。然而，幸运之神眷顾了我们，仅仅 10 分钟，新的公交车就来了，着实让我们虚惊一场。

踏上溪降的征程，才发现同行的伙伴真不少，差不多有一百号人，热热闹闹的。脚下的溪水冰冷刺骨，有些地方深得让人心生畏惧。不过，勇敢的老婆还大胆地进行了跳水，那一瞬间，她的勇气让我刮目相看。

一路上，有趣的项目一个接着一个，有水上滑梯，还有走悬浮桥，给我们的行程增添了许多欢乐。不知不觉，我们在溪水中足足走了接近两个半小时才到达目的地，累得筋疲力尽。

在回家的路上，饥肠辘辘的我们买了几个馒头花卷，那味道简直美极了，为我们补充了些许能量。当车子最终停在家门口时，已经是晚上八点。

今天实在是太过疲惫，才刚到十点，瞌睡就止不住地袭来，于是我们便早早地上床睡觉了。这充实的一天，虽然身体很疲倦，但内心却充满了喜悦和满足，期待未来还有更多这样美好的经历。

第欧根尼（希腊文Διογνη 英文Diogenēs，约公元前412—前323）“锡诺帕的第欧根尼”（Diogenēs o Sinopeus，亦译狄奥根尼、戴奥真尼斯）古希腊哲学家，出生于一个铸币厂的家庭 [1]，犬儒学派的代表人物。活跃于公元前4世纪，生于锡诺帕（Σινπη，Sinopeus，现属土耳其），卒于科林斯。他的真实生平难以考据，但古代留下大量有关他的传闻轶事。

他认为除了自然的需要必须满足外，其他的任何东西，包括社会生活和文化生活，都是不自然的、无足轻重的。他强调禁欲主义的自我满足，鼓励放弃舒适环境。作为一个苦行主义的身体力行者，他居住在一只木桶内，过着乞丐一样的生活。每天白天他都会打着灯笼在街上“寻找诚实的人”。第欧根尼揭露大多数传统的标准和信条的虚伪性，号召人们恢复简朴自然的理想状态生活。后来他师承苏格拉底的弟子安提斯泰尼，以身作则发扬了老师的“犬儒哲学”，试图颠覆一切传统价值。他从不介意别人称呼他为“狗”，他甚至高呼“像狗一样活着”。人们把他们的哲学叫做“犬儒主义”（Cynicism）。他的哲学思想为古希腊崇尚简朴的生活理想奠定了基础。